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Il complesso dei templi e delle città fortificate di Angor furono celati agli occhi del mondo per centinaia di anni ,nascosti nella foresta, strangolati tra radici e liane. Alcuni tempi, come l’Angor Wat, restarono parzialmente utilizzati da sperdute comunità di monaci buddisti.

Il cappuccino Antonio da Magdalena visitò Angkor nel 1500, Diego do Cuoto lo descrisse nel 1600. Un pellegrino giapponese ne fece una prima mappa nel 1700 e finalmente nel 1800 il missionario padre Charles Emile Bouillevaux  e il naturalista Henri Mouhot ne diffusero la notizia in Europa con saggi e lettere di viaggio. Da allora l’interesse per i templi disseminati nella piana di Angkor si diffuse tra gli archeologi e gli studiosi etnografici. Centinaia di templi e città fortificate spuntarono tra la vegetazione soffocante mostrando i cardini del sistema politico-religioso dei Khmer.

Le solitudini misteriose della giungla non sono nulla in confronto a questo cimitero degli dei. Gli uomini sono morti da secoli. Una caduta perpendicolare nel vuoto. Ma i templi di  Angkor erano e sono ancora la dimora eterna di Shiva. Sono il santuario di tutte le divinità scaturite dal pensiero degli uomini, anche le più terribili. Su queste mistiche sommità, tra pietre e liane si percepisce che non esiste alcun abisso tra la materia , lo spirito ed il buio delle menti. Qui l’abisso è colmato dall’esaltante mistero della vita in costante metamorfosi fino a fondere l’opera pietrificata dell’uomo con il rigoglio della natura. Il mistero religioso di Angkor diviene allora quasi biologico: identità di divinità, di uomini, di follia, di morte e di quella natura che tutto abbraccia e tutto distrugge a suggello della caducità dell'uomo e delle sue opere.